نورُ الحِكمَةِ الجوعُ . « 1 » نور حكمت ، [ در ] گرسنگى است . ج نقش روزه‌دارى در معرفت شهودى دسته سوم ، رواياتى است كه روزه‌دارى را سبب رسيدن انسان به درجه يقين مىشناسانند ؛ مانند آنچه در حديث معراج آمده است : الصَّومُ يورِثُ الحِكمَةَ ، وَ الحِكمَةُ تورِثُ المَعرِفَةَ ، وَ المَعرِفَةُ تورِثُ اليَقينَ . « 2 » روزه ، حكمت مىآورد و حكمت ، معرفت مىآورد و معرفت ، يقين . شايان گفتن است كه يقين ، بالاترين مرتبه ايمان ، و همان معرفت شهودى است . د انگيزه الهى در خوردن و نورانيت دل دسته چهارم از روايات ، به داشتنِ انگيزه الهى در همه كارها ، از جمله خوردن ، توصيه مىكنند ؛ مانند آنچه از پيامبر خدا نقل شده است كه در توصيه به ابو ذر فرمود : يا أَبا ذَرٍّ ! لِيَكُن لَكَ فى كُلِّ شَىءٍ نِيَّةٌ صالِحَةٌ ، حَتَّى فِى النَّومِ وَ الأَكلِ . « 3 » اى ابو ذر ! بايد در هر چيزى ، نيّت نيكو داشته باشى ، حتّى در خوابيدن و خوردن . اخلاص در همه كارها ، موجب نورانى شدن ديده بصيرت است ؛ چنان كه از امام على عليه السلام روايت شده : عِندَ تَحَقُّقِ الإِخلاصِ تَستَنيرُ البَصائِرُ . « 4 » به گاه حصول اخلاص ، ديده‌ها نورانى مىشوند .

--> ( 1 ) . تاريخ دمشق : ج 19 ص 447 ح 4546 ، كنز العمّال : ج 15 ص 875 ح 43479 ؛ مكارم الأخلاق : ج 1 ص 320 ح 1024 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 331 ح 7 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 77 ص 27 ح 6 . ( 3 ) . مكارم الأخلاق : ج 2 ص 370 ح 2661 ، أعلام الدين : ص 195 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 82 ح 3 . ( 4 ) . غرر الحكم : ح 6211 .